自古以來，中國人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的說法。古代歷朝歷代不斷在泰山封禪和祭祀，并且在泰山上下建廟塑神，刻石題字。古代的文人雅士更對泰山仰慕備至，紛紛前來游歷，作詩記文。孔子有“登泰山而小天下”之語；唐大詩人杜甫有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的佳句。泰山宏大的山體上留下了20余處古建筑群，2200余處碑碣石刻。泰山多松柏，更顯其莊嚴、巍峨、蔥郁；又多溪泉，故而不乏靈秀與纏綿。縹緲變幻的云霧則使它平添了幾分神秘與深奧。它既有秀麗的麓區、靜謐的幽區、開闊的曠區，又有虛幻的妙區、深邃的奧區；還有旭日東升、云海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶等十大自然奇觀及石塢松濤、對松絕奇、桃園精舍、靈巖勝景等十大自然景觀，宛若一幅天然的山水畫卷；人文景觀，其布局重點從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，形成“地府”、“人間”、“天堂”三重空間。岱廟是山下泰城中軸線上的主體建筑，前連通天街，后接盤道，形成山城一體。由此步步登高，漸入佳境，而由“人間”進入“天庭仙界”。

封 禪 
封禪（fēng shàn），封為“祭天”，禪為“祭地”，是指中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時的祭祀天地的大型典禮。遠古暨夏商周三代，已有封禪的傳說。古人認為群山中泰山最高，為“天下第一山”，因此人間的帝王應到最高的泰山去祭過天帝，才算受命于天。

這是古代帝王的最高大典，而且只有改朝換代、江山易主，或者在久亂之后，致使天下太平，才可以封禪天地，向天地報告重整乾坤的偉大功業，同時表示接受天命而治理人世。

封禪大典
位于山東省泰安市泰山風景區天燭峰的大型實景演出項目《中華泰山·封禪大典》是以泰山文化為創作素材，通過秦、漢、唐、宋、清五朝皇帝登山封禪的歷史背景為創作主線。主要表現了華夏民族敬畏天地的精神導向，弘揚和歌頌了中國歷史文化上所呈現的“天人合一”精神。

祈福保平安，泰山石敢當 
泰山石產于泰山山脈周邊的溪流山谷，其質地堅硬，基調沉穩、凝重、渾厚，多以滲透、半滲透的紋理畫面而出現，以其美麗多變的紋理又以年代久遠的風化外形而著名，泰山石以其古樸、蒼勁、凝重的格調名揚海內外，粗獷的泰山石在適當的視覺距離更顯現出中國畫大寫意的神韻。泰山石中的“文字石”、“數字石”、“人物石”、“天文地理”、“山水景觀”、“花鳥魚蟲”、“十二生肖”等，或凸或凹，或動或靜，龍蛇飛舞，千變萬化，包羅萬象，直接還原了大自然景觀。

泰安市泰山石文化研究院院長劉鐵舟先生十年如一日，不改初衷，有規劃、有意識地收藏了大量珍品泰山奇石。他認為泰山石文化是泰山文化的傳承和發揚，分享是推廣泰山石文化和內涵最好的途徑。基于此，為了珍藏品鑒泰山石，研究、推廣泰山石文化，傳承和弘揚泰山文化，斥資興建了展示泰山石獨特文化與藝術魅力的石光博物館，成為目前中國首家以此為主題的民間博物館，被中國觀賞石協會授予國家級非物質文化遺產代表性項目保護示范單位，也成為一個層次高、專業性強的泰山石文化藝術交流與研究平臺。

民間有泰山石能避邪、鎮宅等傳說，取穩如泰山，石來運轉之意，泰山石近年來已成為炙手可熱的風水石。上古之時有很多禁忌和崇拜，“石崇拜”就是其中很特別的一種：將小石碑（或小石人）立于橋道要沖或砌于房屋墻壁，上刻（或書）“石敢當”或“泰山石敢當”之類，要禁壓不祥之俗，在山東省漢族民間甚為流行。2006年6月，被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。石敢當的傳說沒有明確的記載。兩漢時期的《急就篇》寫道：“師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央。”龍是皇帝和水的代名詞，石，敢當其沖。石到底是指人還是物。因為當時沒闡明時代背景，難下結論。如果是指石的話，那就體現了石的巨大威力，這使人們產生了對石的崇拜。尤其是泰山，通地拔天，群峰拱頂，氣勢磅礴，巋然獨立。自古人們把它視作靈山，同時對泰山石推崇至甚。